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蔡京怎倡“丰亨豫大”之说惑主

(2020-05-08 08:53:45)
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历史

文化

读书

随笔

宋史

分类: 窥史议政
蔡京怎倡“丰亨豫大”之说惑主
 蔡京画像  (戴敦邦•水浒人物谱)  (图源网络)


蔡京怎倡“丰亨豫大”之说惑主


       北宋崇宁五年(1106)正月,宋徽宗下令将各地元祐党人碑毁掉。至此,旷日持久的“元祐党人案”暂告平息。经过北宋历史上的一番大折腾之后,无人再敢随意议论朝政大事了。于是,当朝宰相蔡京提出“丰亨豫大”之说,怂恿宋徽宗率性而为,尽情享受。
       据《宋史•蔡京传》记载,“时承平既久,帑庾盈溢,京倡为丰亨豫大之说,视官爵财物如粪土,累朝所储扫地矣。”“元祐党人案”暂告平息后,蔡京极力粉饰太平,经常对宋徽宗说什么“今泉币所积赢五千万,和足以广乐,富足以备礼”。更为可耻又可恶的是,他居然还利用宋徽宗崇信道教的心理,随意篡改、曲解《易经》的经义,提出了“丰亨豫大”之说来进一步诱导宋徽宗胡作非为。
       《易经》中有“丰”、“豫”两卦。丰卦之象为上震下离,卦名之义为大屋。卦辞说:“丰、亨,王假之”;彖辞曰:“丰,大也,明以动,故丰,王假之,尚大也。”豫卦之象为上震下坤,卦名义为安和悦乐。彖辞曰:“豫以顺动。天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉。”
       通常,对此二卦的解释说,王者在最盛之时,应当一切都崇尚盛大,不必忧此虑彼,应当如日行中天般的普照天下,这是天理。只有依顺天理而动,才会有安逸、快乐。因此,蔡京据此鼓动宋徽宗设法把朝廷、宫室以及其他场面都搞得雄伟高大、富丽堂皇,这才是明主之德,这才能体现出大宋王朝的昌盛。
       蔡京的一番“丰亨豫大”之说,奢侈铺张非但不是什么恶行,反而成了顺天心合的善举。宋徽宗对他这番言论是一听就信,大有久旱逢甘霖之感。就此,宋徽宗更加肆无忌惮地制礼作乐、大兴土木,唯恐委屈了自己,辜负了大好时光。
       其实,宋徽宗本来就是个志在享乐的昏君。自从即位之日起,他就渴望当一个穷奢极欲的快活天子。当然,即位起初,他还有点顾忌朝野舆论的反对,不得不假惺惺地装出一副去奢行俭的样子去收揽人心。蔡京入朝为相之后,凭着宦海浮沉几十年的经验,他看透了宋徽宗的心思,遂投其所好,鼓励、怂恿宋徽宗率性而为,随心所欲地去寻欢作乐、奢侈享受。
       有一次,宋徽宗准备大宴群臣,为了显示所谓天子气派,打算在宴席上全部使用玉石杯盏。但是他又担心大臣们批评其太奢侈,于是就把蔡京找来商议。蔡京深知徽宗用心,就故意用引而不发的方式,先和徽宗谈起他早年出使契丹时候的见闻。蔡京说:“臣昔使契丹,见玉盘盏,皆石晋时物,持以夸臣,谓南朝无此。”蔡京之用意,是想以此激发宋徽宗争强好胜的虚用心。然后他才明确表态说,他认为用玉器侍宴是“于礼无嫌”、合乎古制的,劝宋徽宗但用无疑。
       谁知徽宗听后还是有点犹豫,对蔡京说:“先帝作一小台,才数尺,上封者甚众,朕甚畏其言。此器已就久矣,倘人言复兴,久当莫辨。”言语当中流露出几分胆怯。蔡京见此,便极力为徽宗打气说:“事苟当于理,多言不足畏也。陛下当享天下之奉,区区玉器,何足计哉!”宋徽宗听了这话,便理直气壮地将玉质杯盏摆到了宴席之上。


蔡京怎倡“丰亨豫大”之说惑主
(上图)古人绘制的蔡京画像(下图)电视剧中蔡京和宋徽宗剧照



       宋徽宗执政年间,热衷于营造宫室、大兴土木。蔡京总是迎合并怂恿徽宗,极力主张营造规模和华丽程度,都要“空前绝后”。结果,“帝惑其说,而制作营筑之事兴矣。”政和二年(1112)十二月,延福宫建成。此宫是“蔡京欲以宫室媚帝”而建的。蔡京阴让内侍童贯、杨戬等人对皇帝“讽以内中逼窄之状”,请于大内北拱宸门下,因延福旧名而新建延福宫。童贯等五人分任工伇,各为制度,不务沿袭,争以侈丽高广相夸尚。政和五年六月,三山河桥建成,“所调役夫数十万,民不聊生”。同年八月,蔡京开工兴建明堂,“日役万人”。
       更有甚者,政和七年十二月,一项号曰“万岁”的工程上马。徽宗命户部侍郎孟揆于上清宝策之东筑山,以仿余杭之凤凰山,方圆十余里。宣和四年(1122),万岁山筑成,改名为“艮岳”,御制《艮岳记》以记其胜。此山层峦叠峰,奇态万千,工艺之巧无以出此。以后,艮岳又不断增修,楼观台殿不可胜记。宣和二年时,艮岳保和殿建成,徽宗宴请蔡京父子于殿中。蔡京作记以进,尽述保和殿“八月落成,九月森阴”之盛景以及古玩无算之胜。
       宋徽宗在蔡京等侫臣的怂恿下,不仅铸九鼎、建明堂,而且扩宫院、修方泽、立道观,极尽奢靡,很快就耗资巨万,造成了中央财政紧缺。蔡京为了弥补亏空,便又假托“绍述”之名,借口继承宋神宗的新法,极力榨取民脂民膏以供宋徽宗挥霍。
       据史书记载,蔡京执政期间,曾经复行方田法丶榷茶法、免役法;又曾推行增价折纳之法、和籴之法;还曾屡改盐法,变钞法,铸大钱,等等。其目的,就是要搜刮财货以结主子欢心。经过他花样翻新的盘剥,民众的负担大大增加。例如,江两虔州(今赣州市)地方的田税有的由原来的“十有三钱而增至二贯二百”、有的由“二十七钱增至一贯四百五十”。巩州的役钱则从元丰年间(1078—1085)的每岁四百缗猛增到政和元年(1111)的近三万缗。在蔡京新法的盘剥之下,民众愈发是生活在水深火热之中了。
       蔡京在倡言“丰亨豫大”的背后,却是自己的中饱私囊。蔡京家的生活可与皇宫匹敌,他在开封有东、西两座宅园,豪华无比。他又在杭州建大第,“极为雄丽”,内藏金银财宝莫知其数,仅在海盐(浙江海盐)一族人家寄存的金银宝货即达四十担。蔡京享用侈靡,喜食鹌鹑,吃一次羹汤即杀数百。一次召集僚属宴饮,作蟹黄馒头就花钱一千三百余贯。家库中黄雀肫自地积高至房梁,整整装满三间大屋。其他山珍海味不计其数。在蔡京带动下,各级官僚利欲泛滥,贿赂成风,趁机大发横财。当时民谣:“三千索(串、贯),直秘阁;五百贯,擢通判。”讥讽的就是蔡京、童贯、梁师成等贪官公开卖官鬻爵的肮脏勾当。
       其实,蔡京倡言“丰亨豫大”之说“惑主”侈靡无度,是这对君臣在相互利用而同恶共济。已经荒淫到顶的宋徽宗不满足三宫六院的生活,竟然做出易服私行都市、夜宿娼门的苟且之事。蔡京的儿子蔡攸与另一奸佞王黼导演宫中秘戏,以“市井淫媒谑浪语”献笑取悦皇帝。他们还在宫中办肆市,令宫女卖茶卖酒,让皇帝老儿扮乞丐行乞以取乐。皇帝得到了满足,蔡京“丰己营私之计”也就得逞了。

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